Мавзолей Былшык би
История
Мавзолей Былшык би – мемориальный памятник, возведённый в честь Кутаяка Сейитулы (1860–1933), известного в народе как Былшык би, прославившегося своей справедливостью, красноречием и получившего признание как младший бий Младшего жуза.
Былшык би родился в 1860 году в населённом пункте Аксу близ села Аралтобе, на территории современного Айтекебийского района Актюбинской области. Он происходил из рода Торткара племенного объединения Алим. Его дед Абдибай был состоятельным и известным в округе человеком, а отец Сейит пользовался уважением среди народа и, согласно сохранившимся преданиям, поддерживал дружеские отношения с батыром Есетом Котибарулы.
При рождении будущему бию дали имя Кутаяк, однако в народе он стал известен как Былшык би. С юных лет он отличался сообразительностью, красноречием и умением находить справедливые решения в сложных спорах. В народной памяти сохранилось предание о том, как молодой бий сумел разрешить спор о женщине между Мырзагулом из Шалкара и Дербисали из рода Жагалбайлы. Считается, что именно после этого случая его авторитет среди соплеменников заметно возрос.
Былшык би участвовал в разрешении земельных, семейно-брачных, имущественных споров, дел о возмещении ущерба и защите чести и достоинства. Он стремился примирять враждующие стороны и предотвращать межродовые конфликты. Глубоко знал казахское обычное право, родословные предания и традиции института биев. Согласно историческим сведениям, он исполнял обязанности главного бия на ярмарках в Жармоле (Иргизе) и Карабутаке, а также занимал положение главного бия Байсайысской волости. За разрешением споров к нему обращались представители родоплеменных объединений Жетиру, Алим и Шомен.
Жизнь Былшык би пришлась на сложный исторический период, охвативший последние десятилетия колониального управления Российской империи и становление советской власти. Сохранились сведения о том, что он открыто критиковал политику советского руководства в отношении местного населения. В 1928 году был арестован по обвинению в принадлежности к «врагам народа» и заключён в Актюбинскую тюрьму. В 1933 году скончался в заключении. Его останки были захоронены в местности Туйетобе, недалеко от города Актобе.
В советский период имя Былшык би долгое время оставалось вне широкого общественного внимания. Сведения о его жизни и деятельности сохранялись преимущественно в народной памяти, воспоминаниях потомков и устных преданиях. После обретения Казахстаном независимости началась активная работа по изучению, сбору и популяризации его исторического наследия.
Инициатива строительства мавзолея в честь Былшык би была реализована при поддержке местных жителей и представителей интеллигенции. Строительство осуществлялось при организационном участии общественного фонда «Карабутак 2012–2015». Значительный вклад в осуществление проекта внесли Мейирхан Акдаулетулы, Игилик Сагиев, Касымжан Байсадаков и другие неравнодушные граждане. Фундамент мавзолея был заложен 25 апреля 2015 года.
20 июня 2015 года в рамках мероприятий, посвящённых 550-летию Казахского ханства, состоялось торжественное открытие мавзолея. В мероприятии под названием «Бекзат баба Былшык би» приняли участие учёные, общественные деятели, потомки бия и жители региона.
К этому событию была издана книга, посвящённая жизни Былшык би, а в Актюбинском региональном государственном университете имени К. Жубанова состоялась научно-практическая конференция на тему «Былшык би и институт биев в традиционном казахском обществе».
Описание
Мавзолей Былшык би расположен в Айтекебийском районе Актюбинской области, в 8 километрах к западу от села Карабутак, на возвышенном участке степной местности. Мемориальный объект, построенный в 2015 году, сочетает элементы традиционной казахской мавзолейной архитектуры с современными художественными решениями.
Высота мавзолея составляет 9 метров. Верхняя часть сооружения увенчана куполом. При строительстве использовались 35 блоков ракушечника, доставленных из района города Жанаозен. В наружной отделке преобладает камень светлого оттенка, благодаря чему мавзолей выделяется на фоне открытого степного ландшафта и хорошо заметен издалека.
В глубине внутреннего пространства мавзолея установлена скульптура Былшык би. За ней размещены изображения пятиконечной звезды и тюремной решётки. Эти художественные элементы напоминают о трагической судьбе бия, подвергшегося политическим репрессиям в советский период. Над ними помещено изображение ласточки, символизирующей стремление к свободе.
Купол сооружения завершает остроконечный шпиль, установленный вместо традиционного полумесяца. Рельефные орнаменты на стенах мавзолея построены на противопоставлении белого и чёрного цветов, символически отражающем стремление бия к справедливости. Эти особенности связаны с художественным замыслом скульптора Айапбергена Карпыкова, принимавшего участие в создании памятника.
Перед скульптурой расположен специально подготовленный каменный постамент, предназначенный для размещения земли, привезённой из местности Туйетобе, где захоронен Былшык би.
Территория мавзолея обнесена ограждением высотой 1 метр. Размеры огороженного участка составляют 25 метров в длину и 15 метров в ширину.
Мавзолей возведён не на месте непосредственного захоронения Былшык би, а представляет собой мемориальное сооружение, созданное в память о его жизни, деятельности и историческом наследии.
Знаете ли вы?
Настоящее имя Былшык би – Кутаяк. Согласно народным преданиям, прозвище «Былшык» он получил из-за того, что его глаза часто слезились. Со временем это имя получило широкое распространение и стало основным именем, под которым историческая личность сохранилась в народной памяти.
Былшык би начал участвовать в разрешении крупных споров ещё в молодости. Согласно преданиям, он сумел примирить стороны в сложном споре между Мырзагулом и Дербисали, связанном с брачными обязательствами. Восхищённые его мудростью и справедливостью, старейшины благословили молодого бия. Этот эпизод считается одним из первых проявлений его выдающихся способностей к судейству и красноречию.
До наших дней дошло стихотворное послание, написанное бием в тюрьме. Считается, что во время заключения в 1928–1933 годах он выразил в стихах тоску по родной земле, бескрайним степям и своему народу. Неполную версию этого произведения представил общественности профессор Торегали Каратаев на основе материалов, собранных среди населения. На сохранившейся копии стихотворения указана дата 6 июня 1981 года.
Имя Былшык би встречается и в произведениях устного народного творчества. Оно упоминается в поэтическом состязании между акыном Курманали и Мариям Калманкызы. Это свидетельство народной поэтической традиции отражает известность и авторитет бия среди современников.
Это интересно
Во время строительства мавзолея произошло необычное событие. Строители заметили, что внутри сооружения ласточка свила гнездо. Несмотря на продолжавшиеся работы, птица не покинула выбранное место. Скульптор Айапберген Карпыков воспринял это как добрый знак. Особое символическое значение приобрело и изображение ласточки, включённое в художественную композицию внутреннего убранства мавзолея.
Ещё одной примечательной особенностью мавзолея стало послание будущим поколениям. Во время торжественного открытия в 2015 году перед собравшимися было зачитано обращение, посвящённое уважению к истории, сохранению наследия предков и преемственности поколений. Затем письмо поместили в специальную капсулу и заложили в заранее подготовленное место внутри мавзолея. Предполагается, что потомки вскроют и прочитают его в 2050 году.
Особого внимания заслуживает и общественный характер строительства. Средства на возведение мавзолея собирались местными жителями и выходцами из региона, каждый из которых вносил посильный вклад. Размер пожертвований составлял от 200 тенге до 2 миллионов тенге. Участие представителей разных социальных слоёв стало ярким свидетельством народного уважения к исторической личности Былшык би.
Открытие мавзолея не ограничилось официальной церемонией, а превратилось в масштабное культурное событие. Гостям представили театрализованную постановку о жизни бия, состоялись состязания акынов и сказителей, соревнования по казахской борьбе и конные скачки. Таким образом, чествование исторической личности сопровождалось возрождением и популяризацией национальных традиций.
Почему этот памятник важен?
Мавзолей Былшык би – значимый мемориальный объект, увековечивающий историческую роль института биев в казахском обществе, а также традиционные представления о справедливости, мудрости и общественном согласии.
Жизненный путь Былшык би тесно связан с политическими и социальными преобразованиями, происходившими в казахской степи в конце XIX – начале XX века. Его деятельность по разрешению споров, ораторское мастерство и стремление сохранять единство народа позволяют глубже понять роль биев в традиционной системе общественных отношений.
Историческая ценность памятника заключается также в восстановлении памяти о людях, подвергшихся политическим репрессиям в советский период. Судьба Былшык би напоминает о сложных общественных противоречиях того времени и последствиях политических преобразований, затронувших жизни многих людей.
Возведение мавзолея по инициативе местных жителей и при широкой общественной поддержке придаёт ему особое значение. Это один из примеров непосредственного участия народа в сохранении собственного историко-культурного наследия.
Кроме того, памятник способствует воспитанию у молодого поколения уважения к истории родного края, ценностям справедливости, мудрости и национальным правовым традициям. Мавзолей Былшык би объединяет исторический опыт прошлого с современностью и служит сохранению исторической и культурной памяти региона.
Источники
Дияров Н. «Былшық би биігі». Газета «Ақтөбе», 26 июня 2015 года.
Акмырзаулы К. «Былшық би кесенесі салынып жатыр». Газета «Ақтөбе», 11 июня 2015 года.
«Би рухы ұлықталады!» и «Ақырғы аманат». Газета «Ақтөбе», 23 апреля 2015 года.
Нурболулы А. «Тарихы терең маң дала». Газета «Ақтөбе», 23 апреля 2024 года.
Смагулова С. «Былшық би және оның заманы». Газета «Ақтөбе», 14 мая 2015 года.
«Сөзіне халқы ынтыққан. Төртқара Былшық би Сейітұлы туралы». Kazgazeta.kz.
Саурбай С. «Ақтөбе облысында Былшық бидің кесенесі ашылды». Газета «Egemen Qazaqstan», 30 июня 2015 года.
