Некрополь Абат-Байтақ Мемориального музейного комплекса народной архитектуры и камнерезного искусства

Изучение

По данным профессора С. Аджигали, первое упоминание об этом мавзолее встречается у историка П. И. Рычкова, который отмечал, что «в 1750 году инженер Ригельман, побывав на реке Кобда, видел здесь мавзолей «Байтан», который местное население считало своей столицей». Другим последующим источником является труд археолога и востоковеда Ж. А. Кастанье «Надгробные сооружения киргизских степей», в котором впервые была опубликована фотография мавзолея «Абат-Байтак».

В 1947 году инженер Г. Герасимов впервые произвел обмеры частично разрушенного мавзолея. Среди казахстанских исследователей первым, кто организовал экспедицию к мавзолею «Абат-Байтак» и представил сведения о нем в своей книге, был историк архитектуры М. Мендикулов. Он подробно остановился на сравнительно-типологических характеристиках объекта. Описания Г. А. Пугаченковой, предоставившей множество сведений о купольных мавзолеях, совпадают со сравнительными данными Мендикулова.

В 2006 году в рамках государственной программы «Культурное наследие» в мавзолее была проведена полная научно-реставрационная работа. Был издан сборник «Абат-Байтак: жемчужина казахской степи», в котором были представлены многочисленные новые материалы, касающиеся данного некрополя и мавзолея.

Этот памятник назван «Некрополем Абат-Байтак» в честь величественного мавзолея, расположенного в его центре. Долгое время данный памятник считался разрушенным и утерянным для научных исследований. Только в начале 1980-х годов экспедиция Министерства культуры Казахской ССР под руководством археолога Серика Аджигали вновь открыла этот памятник. А в 1982 году некрополь был включен в список памятников истории и культуры республиканского значения и взят под охрану государства.

Краткая справка

Данный некрополь представляет собой историко-мемориальный комплекс с высокохудожественными архитектурными сооружениями. В центре некрополя расположен отреставрированный, величественный мавзолей «Абат-Байтак» с высоким куполом. К мавзолею проложена пешеходная дорожка, вымощенная камнем.

Согласно исследованиям профессора С. Аджигали, толщина стен мавзолея составляла 3 метра, а высота портала (фасада) – около 5 метров. Общая высота мавзолея достигала 16 метров, на сегодняшний день сохранившаяся высота составляет 14,5 метров.

По утверждению известного исследователя М. Мендикулова, первоначальная высота мавзолея составляла 16 метров. Согласно обмерам известного археолога Ерболата Смагулова, проводившего раскопки захоронений внутри мавзолея, в 2004 году первоначальная высота объекта составляла 17,2 метра. В начале 1980-х годов архитектор-реставратор А. Итенов разработал план консервации мавзолея.

К западу от мавзолея расположен обширный некрополь, включающий 243 кулпытаса (надгробных стелы), датируемых XVIII-XX веками. Эти кулпытасы украшены различными композиционными элементами, поражают своей архитектурной утонченностью и приковывают взгляд. Здесь можно увидеть наивысшие образцы казахского орнаментального искусства и мастерства зодчих. На этих эпиграфических памятниках высечены тексты арабской вязью и родовые тамги.

Легенда

Исследователи, говоря о некрополе «Абат-Байтак», уделяют большое внимание истории возникновения величественного мавзолея «Абат-Байтак», тому, кто здесь похоронен, его архитектуре, строительству, раскопкам, названию и сопутствующим вопросам. Существует множество версий относительно происхождения названия «Абат-Байтак». Среди них наиболее распространенной является легенда о том, что здесь похоронен батыр Абат – сын Асана Кайгы, легендарного философа, искавшего на своей верблюдице-желмая благодатную землю «Жеруйык», где «на спинах овец мирно гнездятся жаворонки». Согласно преданиям, после гибели батыра Абата народ возвел мавзолей на месте его захоронения всего за три дня. В связи с этим к имени Абата добавилось слово «байтак». По всей видимости, этим хотели подчеркнуть, что мазар Абату был воздвигнут силами всего многочисленного населения («байтак») этой бескрайней степи.

Кроме того, существует ряд других версий касательно названия мавзолея и его принадлежности. Согласно одной из них, это мавзолей, воздвигнутый в честь калмыцкого батыра Байтака. С. Аджигали также упоминает об этом в своих исследованиях. В конце XIX века исследователь Я. Полоферов в своей статье, опубликованной в 1896 году на страницах «Тургайской газеты», приводил сведения о том, что «в данном мавзолее похоронен военачальник Бату-хана – батыр Байтак, погибший в ходе освобождения Кобды от калмыков. По легенде, вместе с батыром были похоронены его жена, боевой конь и калмыцкие пленники». Стоит отметить, что содержание этих легенд внутренне противоречит друг другу по своей сюжетной линии.

Ссылки:

1. Мирас НУРЛАНУЛЫ: Старожилы. Мавзолей Абат-Байтак // портал Qazaqstan tarihy, 12 августа 2015 г.
2. Индира Өтеміс: Абат-Байтақ: көне құлпытастар зерттеліп жатыр // Ақтөбе газеті, 13 тамыз 2019 ж.
3. И.Жаймағамбетова: Абат-Байтақ — туған өлкенің басты ескерткіші // Ақтөбе газеті,  21 шілде 2022 ж.
4. Алмагүл САРЫБАЙ: Абат-Байтақ // Ақтөбе газеті, 28 шілде 2023 ж.
5. Баян Қуандыққызы: Абат-Байтақ эпиграфиялық ескерткіштері // Егемен Қазақстан газеті, 14 ақпан 2024 ж.
6. Алина Имамбаева: Тайны некрополя Абат-Байтак // mir24.tv, 20 сентября 2024 г