Некрополь "Хан моласы" место захоронения Абилкайыр хана

История

Хан моласы – исторический некрополь, в котором похоронен один из выдающихся государственных деятелей и полководцев XVIII века, хан Младшего жуза Абулхаир Кажысултанулы (1693–1748). Расположенный на территории Айтекебийского района Актюбинской области, в междуречье Улькейек и Кабырга, этот памятник тесно связан с политической историей казахского народа, традициями погребальной культуры и развитием мемориальной архитектуры.

Формирование некрополя связано с историческими событиями 1748 года. В августе того года Абулхаир-хан погиб в результате столкновения с султаном Бараком и был похоронен в районе летних кочевий близ реки Улькейек. Сведения о гибели и погребении хана сохранились в официальных документах XVIII века, исторических трудах последующего времени и устных преданиях местного населения.

Абулхаир-хан занимал важное место в политической и военной жизни казахского общества первой половины XVIII века. Он участвовал в организации борьбы против джунгарского нашествия и на собрании в Ордабасы в 1726 году был избран главнокомандующим казахским ополчением. Победы в Булантинско-Билеутинском сражении 1727 года и Аныракайской битве 1730 года связаны с его полководческой деятельностью. В 1731 году он принял историческое решение, определившее характер политических отношений Младшего жуза с Российской империей. Жизнь и деятельность Абулхаир-хана были неразрывно связаны со сложными политическими процессами, происходившими в Казахской степи.

После погребения Абулхаир-хана его могила стала пользоваться особым почитанием среди населения. Родственники и потомки хана предприняли меры по возведению над его захоронением мавзолея. Этот вопрос неоднократно поднимался в официальной переписке с Оренбургской администрацией в 1749–1751 годах. Нуралы-хан стремился установить на могиле отца постоянное мемориальное сооружение и обращался с просьбами о предоставлении строительных материалов и необходимых мастеров.

Оренбургская администрация, ссылаясь на недостаток строительных материалов в районе захоронения, предложила рассмотреть возможность перенесения останков хана в другое место, расположенное вблизи рек Эмбы или Урала. Однако Нуралы-хан и его родственники не согласились с этим предложением, настаивая на сохранении первоначального места погребения Абулхаира. В результате мавзолей был возведён из сырцового кирпича в соответствии с местными строительными традициями. В исторических документах 1752 года сохранились сведения о сообщении султана Ералы, касавшемся строительных работ на могиле хана.

Одно из наиболее ценных описаний первоначального мавзолея Абулхаир-хана содержится в записках Н. Рычкова, посетившего этот район в 1771 году. Согласно его свидетельству, над могилой хана находилось четырёхугольное сооружение, сложенное из сырцового кирпича. В западной части мавзолея располагался вход, внутри находилось погребение, а с восточной стороны росло большое дерево. Южнее сооружения имелось специальное место для проведения поминальных обрядов и жертвоприношений.

В описании, опубликованном Д. Эристовым в 1835 году, приводятся сведения о внешнем облике мавзолея, его куполообразном завершении и установленном наверху поминальном копье. К копью привязывали лоскуты ткани и другие предметы. Эти свидетельства показывают, что в XVIII–XIX веках могила хана служила не только местом погребения, но и почитаемым сакральным пространством, где совершались паломничества и поминальные обряды.

Со временем мавзолей подвергся разрушению под воздействием природных факторов и к концу XIX века утратил свой первоначальный облик. Главным ориентиром, указывавшим на место захоронения, оставалось одиноко стоявшее дерево, росшее возле могилы. Среди местного населения оно было известно как «Ханның талы», то есть «Ханское дерево». Сведения об этом дереве сохранились в исторических письменных источниках и народных преданиях. Его исчезновение в середине XX века значительно осложнило установление точного места погребения Абулхаир-хана.

Научное изучение некрополя Хан моласы активизировалось во второй половине XX века. В 1970–1980-х годах внимание к этому историческому месту проявляли А. Кекилбаев, У. Джанибеков, А. Сатаев и другие общественные деятели и исследователи. С 1983 года под руководством историка-этнографа С. Ажигали начались целенаправленные научные исследования некрополя.

В ходе экспедиции 1998 года был составлен предварительный топографический план кладбища и обследованы остатки нескольких погребальных сооружений, предположительно соответствовавших историческим описаниям мавзолея. На этом этапе объект № 3, расположенный в северо-восточной части некрополя, рассматривался как возможное место захоронения Абулхаир-хана. Однако исследователи не считали эту гипотезу окончательно доказанной и отмечали необходимость проведения дополнительных комплексных изысканий.

В 2001 году была организована Западно-Казахстанская археолого-этнографическая экспедиция, осуществившая масштабное исследование комплекса Хан моласы. В результате работ была уточнена топографическая структура некрополя, проведён учёт погребальных памятников, изучены эпиграфические надписи на надгробиях и остатки старинных сооружений. Полученные материалы позволили более подробно рассмотреть историю формирования кладбища, особенности его архитектуры и проблему локализации могилы Абулхаир-хана.

Во время исследований 2007–2010 годов применялись методы археологии, антропологии, генетики, геофизики, исторической картографии и этнографии. Архивные документы и воспоминания местных жителей сопоставлялись с археологическими данными, полученными непосредственно на территории памятника. В результате этих комплексных изысканий объект № 92, находящийся в северной части некрополя, был определён как место погребения Абулхаир-хана.

Человеческие останки, обнаруженные при исследовании объекта № 92, подверглись антропологическому и генетическому анализу. Полученные результаты сопоставлялись с генетическими данными потомков Абулхаир-хана и стали одним из аргументов в пользу выводов исследователей. Кроме того, венгерские антропологи на основе обнаруженного черепа выполнили реконструкцию предполагаемого прижизненного облика хана.

В 2015 году в честь 550-летия Казахского ханства на территории Хан моласы был возведён мемориальный комплекс. В его состав вошли новый мавзолей над могилой Абулхаир-хана и монументальный памятный знак. В разработке архитектурного решения комплекса участвовали Б. Ибраев и Ж. Таттибаев. Одновременно в селе Толыбай был открыт музей, посвящённый Абулхаир-хану.

Таким образом, Хан моласы прошёл длительный исторический путь от места погребения выдающегося правителя XVIII века до крупного некрополя, сохраняющего многовековые мемориальные традиции. Впоследствии благодаря научным исследованиям и мероприятиям по увековечению исторического наследия он превратился в современный мемориальный комплекс.

Описание

Некрополь Хан моласы расположен на территории Айтекебийского района Актюбинской области, в 77 километрах к юго-востоку от села Толыбай. Памятник находится примерно в 4–4,5 километра к западу и юго-западу от места впадения реки Кабырга в реку Улькейек, на относительно ровном степном участке правобережья Улькейека. Рельеф местности постепенно повышается в западном направлении.

Протяжённость некрополя составляет около 570 метров, ширина – 295 метров, общая площадь – приблизительно 16 гектаров. Он расположен вблизи старинной степной дороги, проходившей вдоль реки Улькейек. Такое географическое положение способствовало продолжительному использованию кладбища и захоронению здесь представителей различных родоплеменных объединений.

В результате топографических исследований 2001 года на территории некрополя были зарегистрированы 942 погребальных объекта. Основную их часть составляют земляные насыпи, могильные ямы, остатки погребальных сооружений и надгробные памятники. Некоторые сооружения со временем разрушились и сохранились лишь в виде небольших возвышений или едва различимых на поверхности следов первоначальной планировки.

На территории кладбища представлены несколько разновидностей мавзолеев и оград, сооружённых из сырцового кирпича. Среди них встречаются погребальные постройки четырёхугольной планировки типа «төртқұлақ», сооружения типа «үйтам», а также надмогильные ограды различного размера. Эти объекты отражают особенности формирования и развития погребальной архитектуры казахского населения Северного Приаралья в XVIII–XX веках.

Особую ценность представляют образцы камнерезного искусства. В ходе исследований на территории некрополя было выявлено около 40 каменных памятников. Среди них преобладают вертикально устанавливаемые надгробия типа «көктас» и горизонтальные надмогильные плиты типа «самарқантас».

Некоторые надгробия типа «самарқантас» обнаруживают сходство с традициями мемориального искусства Южных Кызылкумов, Нуратау и Сырдарьинского региона. Они изготовлены из мраморовидного камня, а их поверхности украшены геометрическими орнаментами, изображениями колонок и эпиграфическими надписями. Кроме того, в некрополе встречаются надгробия из местного известняка и песчаника, характерные для западноказахстанской традиции камнеобработки.

Большинство надписей на надгробных памятниках относится ко второй половине XIX – началу XX века. Они выполнены арабской графикой и отражают особенности казахского языка и среднеазиатской тюркской письменной традиции. В эпитафиях указывались имена погребённых, их родоплеменная принадлежность, возраст и год смерти. Эти сведения представляют значительную ценность для изучения историко-этнографического состава населения, захороненного на территории некрополя.

Археологические раскопки показали, что погребения преимущественно совершались в соответствии с мусульманскими традициями. Умерших укладывали на спину, ориентируя лица в сторону киблы. В отдельных могилах сохранились остатки перекрытий, изготовленных из дерева, камыша и кирпича.

Объект № 92, определённый исследователями как место захоронения Абулхаир-хана, расположен в северной части некрополя. Остатки древних погребальных сооружений на этом участке стали одним из основных источников материалов для археологических, антропологических и генетических исследований.

Современный мемориальный комплекс состоит из нового мавзолея и монументального памятного знака, возведённых в 2015 году. Мавзолей представляет собой купольное сооружение, а монумент отличается устремлённой вверх вертикальной архитектурной композицией. Прилегающая территория благоустроена, оборудованы площадки для посетителей и пешеходные дорожки.

Современный мавзолей не является сохранившимся первоначальным сооружением XVIII века. Это мемориальный объект, построенный значительно позднее с целью увековечения памяти Абулхаир-хана и обозначения места его погребения.

Историческая ценность некрополя Хан моласы не ограничивается отдельными памятниками. Захоронения, остатки мавзолеев, каменные надгробия, эпиграфические надписи и окружающий природный ландшафт образуют единый историко-культурный комплекс, формировавшийся на протяжении нескольких столетий.

Знаете ли вы?

Останки Абулхаир-хана предлагали перенести в другое место. В середине XVIII века Оренбургская администрация, ссылаясь на недостаток строительных материалов в районе захоронения, предложила перенести останки хана на берега Эмбы или Урала. Однако сыновья хана не согласились с этим предложением.

Первоначальный мавзолей был построен потомками хана. После нескольких лет обращений Нуралы-хана и переговоров с администрацией на месте погребения Абулхаира был возведён мавзолей из сырцового кирпича. Конкретные сведения об этом строительстве сохранились в документах 1752 года.

Главным ориентиром ханской могилы долгое время оставалось одинокое дерево. Местные жители называли его «Ханның талы», или «Ханское дерево». Оно считалось важным сакральным символом, связанным с традициями паломничества. После исчезновения дерева поиски точного места захоронения значительно осложнились.

Могила Абулхаир-хана была определена не сразу. В ходе исследований 1998–2001 годов в качестве наиболее вероятного места захоронения рассматривался объект № 3. Позднее по результатам комплексных междисциплинарных исследований место погребения хана было связано с объектом № 92 в северной части некрополя.

Хан моласы – крупный некрополь, насчитывающий около тысячи погребальных памятников. В ходе научных исследований 2001 года здесь были учтены 942 погребальных объекта. По мнению исследователей, первоначальное количество захоронений могло быть ещё больше, поскольку часть могил со временем разрушилась или перестала различаться на поверхности.

Это интересно

Одно из наиболее необычных явлений в истории Хан моласы связано с деревом, которое на протяжении нескольких поколений служило важным историческим ориентиром. Дерево, выросшее возле могилы Абулхаир-хана, считалось среди местного населения священным. Паломники привязывали к его ветвям лоскуты ткани, выражая таким образом своё почтение к памяти правителя. В некоторых исторических описаниях сохранились сведения о том, что дерево неоднократно повреждалось ударами молнии, но после этого вновь давало молодые побеги.

Предания об этом дереве нашли отражение в трудах путешественников и исследователей XVIII–XIX веков. В записках Н. Рычкова, Д. Эристова и И. Крафта по-разному описываются внешний вид ханской могилы и связанные с ней обряды. Сопоставление этих свидетельств позволило исследователям проследить изменения, происходившие с мавзолеем, и определить ориентиры, которые использовались для установления его местоположения.

Ещё один интересный вопрос связан с первоначальным архитектурным обликом мавзолея. В описании Н. Рычкова говорится о четырёхугольном сооружении из сырцового кирпича, тогда как в сведениях Д. Эристова упоминается мавзолей с куполообразным завершением. Подобные различия могли быть обусловлены изменениями внешнего вида сооружения со временем либо особенностями получения информации самими авторами. Поэтому при изучении архитектуры первоначального мавзолея исследователи рассматривают эти свидетельства в сравнении друг с другом.

Надгробные памятники некрополя также сохранили своеобразные черты прошлых эпох. Некоторые каменные надгробия близки по художественным и технологическим особенностям традициям камнерезного искусства отдалённых районов Южных Кызылкумов и Нуратау. Орнаменты и надписи на их поверхности позволяют устанавливать не только имена погребённых, но и характер культурных связей того времени. Таким образом, Хан моласы представляет интерес для изучения взаимодействия культурных традиций Западного Казахстана и Сырдарьинского региона.

Не менее примечательна история поисков места погребения Абулхаир-хана. Письменные свидетельства XVIII века, исторические сведения XIX столетия, сохранившиеся в XX веке воспоминания местных жителей и современные научные методы были объединены для решения одной исследовательской задачи. Именно комплексное сопоставление источников, собранных на протяжении нескольких столетий, позволило установить место захоронения исторической личности.

Почему этот памятник важен?

Хан моласы – важный исторический памятник, объединяющий политическую историю Казахстана XVIII века, традиционную мемориальную культуру и историческую память народа. Его основное значение связано с местом погребения Абулхаир-хана, одного из выдающихся государственных деятелей и полководцев казахской истории.

Некрополь отражает традиции почитания исторических личностей в казахском обществе. Возведение мавзолея над могилой хана, появление вокруг неё новых захоронений и сохранение обрядов паломничества на протяжении нескольких поколений свидетельствуют о высоком общественном и духовном значении этого места.

Особую ценность памятник представляет и с археологической точки зрения. Сотни погребальных объектов, остатки мавзолеев из сырцового кирпича, каменные ограды, надгробия и эпиграфические надписи содержат важную научную информацию о погребальных традициях, архитектуре и этнокультурных связях казахского населения Северного Приаралья в XVIII–XX веках.

Хан моласы имеет большое значение и как пример результативности историко-археологических исследований. В процессе определения места захоронения Абулхаир-хана были объединены письменные документы, устные свидетельства, археологические материалы, антропологические и генетические исследования. Эта работа стала одним из значимых примеров комплексного изучения исторических личностей и мемориальных памятников Казахстана.

Сегодня Хан моласы, объединяющий исторический некрополь и современный мемориальный комплекс, служит сохранению национальной исторической памяти, популяризации истории казахской государственности и передаче культурного наследия будущим поколениям. Его ценность определяется не только личностью Абулхаир-хана, но и целостностью историко-культурной среды, формировавшейся на протяжении нескольких столетий.

Источники

1. Ажигали С. Е. Архитектура кочевников – феномен истории и культуры Евразии (памятники Арало-Каспийского региона). Алматы: НИЦ «Ғылым», 2002. 654 с. Использованные страницы: 212–213, 342, 544–550.

2. История и культура Арало-Каспия: сборник статей. Вып. 1 / Под общ. ред. С. Ажигали. Алматы: Құс жолы, 2001. 228 с. Использованная страница: 165.

3. Бекназаров Р. А. Казахи Северного Приаралья в XIX – начале XX вв. (историко-этнографическое исследование): монография. Алматы: Арыс, 2022. 472 с. Использованные страницы: 343–349.

4. Әжіғали С. Е. Хан моласы, мемориалдық кешен // Ақтөбе облысының киелі географиясы. Табиғат, археология, сәулет және этнография нысандарының тізілімі. Алматы: Ә. Х. Марғұлан атындағы Археология институты, 2021. С. 460–465.

5. Ерофеева И. В. Хан моласы, мемориалдық кешен // Ақтөбе облысының киелі географиясы. Табиғат, археология, сәулет және этнография нысандарының тізілімі. Алматы: Ә. Х. Марғұлан атындағы Археология институты, 2021. С. 465–471.

6. Ажигали С. Е. Хан моласы қорымы, мемориалдық кешені // Archaeology.kz.